L a Falacia de las “Mejores Sangres” en Colombia

Por: Wilson Rafael León Blanchar 

En Colombia todavía sobreviven vestigios de una mentalidad colonial según la cual ciertos apellidos, linajes, regiones o tonos de piel representarían una supuesta “mejor estirpe”. Sin embargo, la historia, la antropología y la genética moderna desmontan esa narrativa construida durante siglos de dominación colonial.

Los pueblos indígenas no fueron actores secundarios de la historia colombiana: fueron sus primeros constructores. Mucho antes de la llegada europea existían sociedades organizadas, sistemas agrícolas avanzados, comercio regional, arquitectura, medicina tradicional, minería y estructuras políticas complejas desarrolladas por pueblos como los muiscas, taironas, zenúes, quimbayas y wayuu.

La ciencia contemporánea ha demostrado que no existen razas humanas superiores. La humanidad comparte prácticamente la totalidad de su composición genética y el concepto de “sangre pura” pertenece más al lenguaje del colonialismo, del supremacismo y de antiguas doctrinas raciales que al conocimiento científico moderno.

Además, la propia historia de la conquista desmonta la idea de una supuesta superioridad natural europea. Muchos de los hombres que llegaron al continente americano durante los siglos XV y XVI no provenían de las grandes aristocracias refinadas de Europa. Numerosos historiadores coinciden en que entre conquistadores y colonizadores abundaban soldados sin fortuna, hidalgos empobrecidos, aventureros, hombres endeudados y personas que buscaban ascenso social y riqueza rápida en las colonias americanas.

España atravesaba entonces profundas desigualdades sociales, guerras internas y crisis económicas. América apareció para muchoses como una oportunidad desesperada de enriquecimiento y poder. Mientras tanto, en el territorio que hoy es Colombia ya existían pueblos que conocían las montañas, los ríos, los ciclos agrícolas y las complejas dinámicas de estas tierras mucho antes de la llegada de los europeos.

Por eso resulta históricamente contradictorio que todavía existan sectores sociales o políticos que pretendan exhibirse como “de mejor sangre” mientras utilizan lo indígena como insulto o símbolo de inferioridad.

Cuando un dirigente político utiliza el nombre de un pueblo indígena como descalificación, no degrada al indígena: deja al descubierto un prejuicio colonial todavía incrustado en ciertas élites latinoamericanas.

La verdadera nobleza de una sociedad no se mide por apellidos heredados ni por fantasías de pureza racial. Se mide por el respeto hacia la dignidad humana, la diversidad cultural y la memoria histórica.

Porque si existe una raíz auténticamente ancestral en Colombia, esa raíz no nació en clubes sociales ni en genealogías importadas desde Europa. Nació en los pueblos originarios que caminaron estas sabanas, desiertos, selvas y montañas miles de años antes de la creación de la República.